Tahereh Noori, eine 35-jährige Hausfrau in Teheran, tötete vor über einem Jahrzehnt ihren Ehemann. Sie und ihre beiden jugendlichen Töchter begruben die Leiche ihres Mannes unter dem Fußboden des Wohnzimmers. Tahereh war jahrelang Misshandlungen durch ihren Ehemann ausgesetzt, und all ihre Versuche, eine Scheidung durch die iranischen Familiengerichte zu erwirken, waren erfolglos geblieben. Sie fühlte, dass sie keinen Ausweg mehr aus dieser Situation hatte.
Die Geschichte von Tahereh und ihre Herausforderungen
Nachdem ich die Geschichte von Tahereh gehört hatte, stellte sich mir die Frage, was in all den Jahren passiert war, dass sie das Töten ihres Mannes als ihren einzigen Ausweg ansah. Als mein Kollege, der Regisseur Farzad Jafari, und ich begannen, den Film "Auge um Auge" über Tahereh zu drehen, hatte sie bereits 14 Jahre im Gefängnis unter Androhung der Todesstrafe verbracht. Das Qisas-System im Iran ermöglicht es der Familie von Taherehs Ehemann, die Hinrichtung zu beantragen oder sie gegen eine Entschädigung zu begnadigen. Ihre vorübergehende Freilassung gegen Kaution bot eine Gelegenheit zur Verhandlung über ihre Zukunft, während ihre nun erwachsenen Kinder versuchten, Geld zu sammeln, um das Leben ihrer Mutter zu retten.
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Die Kraft der Frauen in der Zivilgesellschaft
Ich hatte erwartet, einen Film über die traurige Geschichte von Tahereh zu machen, aber die Filmproduktion führte zu einer Veränderung meines Verständnisses von der Kraft der Zivilgesellschaft im Iran. Während der Recherchen trafen wir auf Aktivisten, die ihre Zeit und Energie darauf verwenden, Menschen zu helfen, die mit der Todesstrafe konfrontiert sind. Eine dieser Aktivistinnen war Farakhondeh Jaberzadegan, die mit einer Gruppe von freiwilligen Frauen zusammenarbeitete. Diese Frauen waren Anwältinnen, Sozialarbeiterinnen, Aktivistinnen und gewöhnliche Bürgerinnen, die gelernt hatten, wie man in einem Rechtssystem vorankommt, mit dem Familien oft nicht alleine umgehen können.
Anfangs betrachtete ich diese Aktivitäten als praktische Antwort auf ein gebrochenes System, aber im Laufe der Zeit wurde klar, dass diese Frauen eine Art informelle Infrastruktur der Fürsorge aufgebaut hatten. Sie wussten, welche Türen sich öffnen könnten und wie man mit einer trauernden Familie spricht. Sie verhandelten geschickt und bemühten sich, Begnadigungsbedingungen für die Familie von Taherehs Ehemann zu schaffen, in einer Situation, die über Leben oder Tod für Tahereh entscheiden konnte.
Diese Frauen waren auch verpflichtet, Tahereh selbst zuzuhören. Nach 14 Jahren im Gefängnis war sie deutlich wütend und fühlte, dass sie genug bestraft worden war. Ihre Kinder kämpften intensiv darum, ihre Hinrichtung zu verhindern. Tahereh war oft nicht einverstanden mit den Meinungen und Ratschlägen derjenigen, die versuchten, ihr zu helfen, und kam manchmal mit ihnen in Konflikt. Aber diese Freiwilligen arbeiteten unermüdlich mit ihr zusammen und beantworteten ihre Fragen.
Bei der Erstellung dieses Films erwartete ich, direkt mit den Einschränkungen der iranischen Gesellschaft und ihrem religiösen Rechtssystem konfrontiert zu werden, aber was mich überraschte, war das Ausmaß des Einflusses, den Frauen innerhalb dieser Einschränkungen gelernt hatten. Dieser Einfluss war selten dramatisch und zeigte sich oft in Form von ruhigem Beharren.
Die Arbeit dieser Frauen half mir, anders über das Konzept der Zivilgesellschaft in einem Land nachzudenken, in dem offizielle Institutionen möglicherweise die Menschen nicht vor Bedrohungen schützen. Sie konnten das Gesetz nicht ändern oder die Familie von Taherehs Ehemann zur Begnadigung zwingen. Aber sie konnten Möglichkeiten in einem System schaffen, das sehr begrenzt zu sein schien. Und das formte mein Verständnis von Iran.
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