Iranische Beamte suchen nach neuen Methoden zur Durchsetzung der Hijab-Gesetze, da die Zahl der Frauen, die ohne Hijab in öffentlichen Räumen erscheinen, zunimmt. Diese Veränderungen sind das Ergebnis der Proteste von 2022 und der Abnahme der Einsätze der "Moralpolizei". Trotz der Abnahme der Straßenpatrouillen bleibt die Pflicht zum Hijab bestehen.
Bemühungen zur Aufrechterhaltung der Hijab-Gesetze
Gholamhossein Mohseni Ejei, der Präsident der Justizbehörde des Iran, hat kürzlich Maßnahmen gegen das gefordert, was er als "sozialen Unordnung" bezeichnet hat. Er hat die Staatsanwälte aufgefordert, mit der Polizei und den Geheimdiensten zusammenzuarbeiten. Währenddessen haben Befürworter der Hijab-Gesetze Online-Kampagnen gestartet, die die Menschen dazu ermutigen, den Kauf bei Geschäften von Frauen ohne Hijab zu vermeiden.
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Soziale Spaltung und wirtschaftlicher Druck
Diese Kampagnen werden als "bewusster Einkauf" bezeichnet und ermutigen die Verbraucher, Verkäuferinnen mit Hijab zu unterstützen. Eine Anwältin in Teheran weist darauf hin, dass diese Kampagnen zu einer Zunahme sozialer Konflikte führen und soziale Normen schädigen können. Sie sagt: "Das ist ein absichtlicher Versuch, Menschen nach Identität zu kategorisieren und sie gegeneinander auszuspielen."
Laut ihr geht der wirtschaftliche Druck auf Personen, die aufgrund ihres Aussehens unter Druck stehen, über das individuelle Wahlrecht beim Einkaufen hinaus. Sie weist auch darauf hin, dass der Druck auf die Regierung als "Unterstützung der Werte" betrachtet wird.
Auswirkungen auf alltägliche Dienstleistungen
Es gibt Berichte von iranischen Frauen, die zeigen, dass die Durchsetzung der Hijab-Gesetze auch auf alltägliche Dienstleistungen ausgeweitet wurde, und einige Frauen aufgrund der Nichteinhaltung des Hijabs den Zugang zu Kliniken und Banken verwehrt wurde. Shirin Shams, politische Aktivistin und Leiterin der Organisation Revolution der Frauen, sagt: "Die Islamische Republik versucht seit Jahren, Frauen nach ihrer Bekleidung zu spalten."
Sie ist der Meinung, dass die jüngsten Kampagnen ein Versuch sind, die sozialen Spaltungen wiederzubeleben, die während der Proteste "Frau, Leben, Freiheit" geschwächt wurden. Diese Spaltungen betreffen nicht nur die Bekleidung, sondern auch die soziale Identität der Frauen.
Saeed Peyvandi, Professor an der Universität, sagt, dass dieser Konflikt einen umfassenderen Kampf um soziale Kontrolle darstellt und die Regierung den Körper der Frauen erneut zu einem sozialen, moralischen und sicherheitspolitischen Thema gemacht hat. Er warnt, dass die Verbindung von Religion mit Erniedrigung und Zwang die junge Generation von religiösen Institutionen entfremden könnte.
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